依照胡应希本身的说法，他为他的太太和他本身筛选互换工具的时候加倍夸大对方的生理本质和精神情质同本身一方的立室。

　　“咱们都喜好古典音乐，她喜好园艺、集邮；我喜好读汗青，特别是二战史、文学作品、文艺批判，我在念书的时候还修了三年的中间工艺美术学院的装潢课程。”胡很自大，他以为本身的生理本质和精神涵养相当经得起磨练，互换能不能乐成只取决于对方的本质怎样了。

　　“可是如果你把改进婚姻的但愿彻底拜托在互换上，那末生怕是互换不能经受之重”。胡说到互换朋友的准绳时这么说，“两边是绝对不能评论辩论豪情的，究竟上有豪情问题的夫妻他人也是不肯意和他们互换的。”

　　其实不是所有的加入互换者都和胡应希一样，但愿经由过程互换朋友来改进堕入僵局的夫妻糊口。

　　高德明(音)，这对夫妻成婚的时间比胡应希要短的多，只要三年的时间，夫妻两人都是大学本科，分别是30岁和29岁，高档白领，太太除日常的事情外，在重庆市的束缚碑另有一处本身的生意必要打理。

　　高德明说他喜好足球、音乐和交朋友，太太喜好看电视、看书。这对夫妻尚未孩子而且没有在近两年内要孩子的筹划，他们没有互换的履历，两个人今朝对此事的一个很是简略的见解便是：这不过是一个身材游戏，没有那末复杂。所以他们不存在谁压服谁的问题。

　　“只需两边都能看得透便可以了。”高德明说，“你已婚，可是发明这并不是你心目中最抱负的婚姻，恋爱必要让步，那末，互换就只是一种糊口方法。”

　　一群看似不易出轨的人

　　虽然对付分歧的人来讲，发生“互换朋友”的动机各不雷同，可是他们必要在这一进程中遵守的准绳却大要雷同。“互换主义者”并不是无当局主义者，他们和美国上世纪60年月的“披头士”断然分歧的一点是：从外表上看，他们都显得很是的“温良恭俭”，一群看起来最不易出轨的人，咱们这个社会中的“安宁份子”。

　　“换妻”是行将囊括中国中产阶级的“冰风暴”吗？并无确切的迹象表白，这一举动有大概会遭到所谓的“天谴”。这类来自中产阶层的内涵的精神危急必定暗含了某些问题，却没有人报告咱们，他们的问题究竟在那边？他们会为这类举动支出价格吗？假设性是婚姻糊口的内涵能源，可是不是便是说，性是办理所有问题的钥匙呢？

　　必定不是，偶然候“互换”会是一种“迫不得已的沉溺堕落”，很多人抒发过如许的概念。在得不到预期的快乐的时候，它会让介入的两边同时感触庞大的忧伤和一块儿体验懊丧的感受。