西席替换课本而成为门生仇人！小时候看电视大概片子时，总喜好问一句话：他们哪一个是大好人，哪一个是暴徒呀！长大了，才晓得大好人与暴徒并无必定的分界性。因而又起头看毛主席的《抵牾论》，报告咱们事物总有重要抵牾与主要抵牾，咱们应当捉住重要抵牾而不固执于主要抵牾。当咱们研究讲堂时，就在想讲堂中的大好人与暴徒分别是谁呢，讲堂中的重要抵牾与主要抵牾又是什么呢？门生进修课本，那末讲堂中的大好人自然是门生了，一个勤学的人固然是大好人，那末暴徒就成为了课本了。讲堂中的重要抵牾与主要抵牾又是什么呢？我想讲堂中的重要抵牾应当是门生的进修本领与课本的形式深度之间的差距，主要抵牾应当是门生进修形式与西席讲授气概之间的差别。因而，当西席成为课本的化身与代言人时，课本反而退居二线，把讲堂讲授中的所有抵牾与友好立场都转化到了西席身上。原本门生恨课本，由于课本太难学，当西席成为课本的化身时，就变化成门生叱责西席不会教课本；原本门生与课本之间构成的重要抵牾，如今也由于西席的越位与课本的缺位，把门生与西席间的主要抵牾升格为重要抵牾了。

　　课本始终是门生进修的工具，而西席则是课本与门生的中心人。这时候西席有着三种定位：其一，连合课本而打击门生，这时候西席与课本构成文明配合体，门生每每由于读不懂课本而被西席叱责；其二，连合门生而打击课本，这时候西席与门生构成文明配合体，成为课本难学的配合遭受者，当门生读不懂课本时与门生同业，乃至不吝叱责课本选材不妥大概编得欠好；其三，成为讲堂中的目生人，看门生与课本恶斗不止，而本身坐看风景，在这类环境下，每每门生与课本会结为长处配合体，既不怪课本选编得欠好，也不怪门生没有学好，只怪西席没有尽到本身的讲授义务。更多时候，西席都不会抉择成为讲堂中的目生人，由于这个脚色既不能表现西席代价，又要让西席承当教诲进程中的所有义务。

　　西席连合课本而打击门生，这是绝大大都西席的抉择。事理很简略，西席与课本缔盟，西席便可以借助于课本的权势巨子来请求门生好勤学习，借助于课本来放置与施行本身的讲堂讲授勾当，在这类环境下，即便讲授失败了，义务也是门生的，西席只需忠于了课本就行。究竟上，当西席抉择了这类形式时，西席既没有承当讲授义务的需要，也没有批驳与研究课本的需要，结果也便是愈来愈低效的讲授结果了。

　　西席连合门生而打击课本，这是少少数西席的抉择。事理也很简略，西席与门生缔盟，那末西席必定要成为打击课本的主导者。要打击课本，就请求西席要把握三项本领：读透课本、弥补课本与批驳课本。因为课本上的常识每每采纳节选大概稀释的方法来抉择，西席要读透课本，就必需明白课本常识的前因后果；西席要弥补课本，就必需晓得课本常识与别的常识间的横向联系；西席要批驳课本，那就必要西席对课本常识要有本身的看法与果断。这对西席提出的请求彷佛就过高了，无怪乎苏霍姆林斯基说要用一生来备课了，也无怪乎常讲给门生一碗水必要西席有一桶水了。固然这类抉择加剧了西席的义务，对西席的请求大幅进步了，但这倒是西席走向乐成的捷径。乐成的讲堂，便是西席率领着门生集体，富饶伶俐地在讲堂中读透课本、弥补课本与批驳课本；而不是在讲堂里对着课本顶礼敬拜。