把杨钰莹式的头衔“闽香玉女”冠之于荔枝，既嫌轻浮，亦不贴切，却是暗用两人身份将荔枝和杨梅分别对比作青衣明经和红衣从军，有点意义。不外按福建墨客的意义，小小一个明经可不能满意他（固然他本身便是明经），要比就要把荔枝比作皇帝、真人之类的小孩儿物。

　　把这个故事放在写作时荔枝已名满天下的语境之下察看，其实也略微表露出对阿谁临川军官的些许揶揄。大概那种没有真副品尝过荔枝真味，仅仅凭着对干荔枝的印象就妄自下定论的人，都免不了成为被讽刺的孱头吧。

　　不外在我眼里，这个故事最有开辟的地方在于在这么短小的篇幅里，人们已为荔枝拟好了四个彻底分歧的身份（压枝皇帝、饤坐真人、闽香玉女、青明经），这预示着对荔枝的阐释必定是复杂而丰硕的。任何试图以两句诗来归纳综合一种事物的做法都是愚笨之极的。

　　《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制字谜贾正悲谶语”，贾母拟了一个字谜，“山公身轻坐树梢”，打一果名。答案是荔枝。荔枝者，离枝也，山公坐在树梢，可不是就要跳离枝头吗？这个谜语被批评者以为是贾府“树倒猢狲散”的隐喻。

　　我曩昔只晓得荔枝是离枝的谐音，心想是贾母没学识，随便找个同音字来充数。谁晓得没学识的是我，实则荔枝真的也叫离枝（或是离支——来由是司马相如的《上林赋》）的。白居易说过，荔枝“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，李时珍测度说，离枝大概便是取这个意义吧。

　　三国吴国的朱应在出使西北亚后撰写的风景纪行《扶南异物志》里说，“此木健壮时，枝弱而蒂牢，不可摘取，必以刀斧劙取其枝，故以为名”，劙的读音与荔雷同。朱应的书已亡佚了，所以不晓得他的意义是否是指本来的名字是劙枝，后来讹变成荔枝。可是这个说法应当是他从西北亚听来的，莫非那边的说话也是这么发音吗？我没去西北亚自由行过，更没向本地人买过荔枝，所以这个令人不解的问题就留待今后办理了。

　　《广东新语》用了很多篇幅来会商荔枝的名字。屈大均说，在那时的琼州、本日的海南，荔枝果实成熟时必需要用刀连枝斫取，下一年才会长出嫩枝，结出的果实才会更甘旨。他操纵的论据和朱应一样，可是得出的论断却非“劙枝”，而是“离支”——“子离其枝，枝复离其支”。