固然另有此外表明。按照五行、八卦一类的学说，南边对应的是离卦，属火。荔枝按李时珍的说法是“炎方之果”、“气息纯阳”，获得的离火是很是多的，所以也叫做离支啦。

　　除形而上学角度，屈大均还应用了中国传统学者的必备利器——训诂学——来阐发荔字。他说，荔字从草字头、从刕，而不是从劦，固然荔字上面确切是个劦字。刕读作离，是割的意义；劦读作协，是同力的意义。后面说采荔枝要动刀子，所以荔字天经地义要以刕为偏旁。

　　子曾曰过：“名不正则言不顺”。我如今曰：要吃荔枝，先认名字。

　　我说过，荔枝是复杂而丰硕的。那时我只是随口说说，如今回头想一想，这确切是一个真谛。咱们已从荔枝这里动身，触及了阐释学和训诂学，如今让咱们再度上路，去探讨一下荔枝的哲学、诗学与社会学。

　　中邦本土哲学因此阴阳五举动底子的。落实到荔枝身上，它是如许的：生于木而成于火；皮红，肉白，核黑如纯丹，肉白为金，表面被火炼着，内里也炼着火，炼出醇和而甘的滋味；甘这类滋味属于土；汁液为金水之精。所以荔枝是“备五行之粹美”，五行当中又以火为主。

　　后面说过，南边属火，所以粤以火德王。广东开的花大可能是赤色的，为火花；结的果也大多为赤色的，为火实。在这么多火实里，荔枝排在第一名，由于火为母，所以荔枝便是火的宗子了。

　　这些神神叨叨的话，都是屈大均说的。看得出他是何等地酷爱荔枝。也难怪，他是广东佬嘛。正如吴其濬说的，“粤人闻人言荔枝，辄津津作大嚼状”，吴其濬可不是广东人，所以言辞当中有点好心的戏谑。

　　屈大均爱荔枝，连一句荔枝的浮名都没说。苏颂说过荔枝吃多了也不伤人，假设真有点过分了，喝下一杯蜜糖水就能解。这个说法不是没有争议的，早就有人说荔枝吃多了会发烧烦渴，口干舌燥流鼻血，李时珍也呵苏颂的定见是“谬说”。可是屈大均坚定地坐到了苏颂这一边。他还供给一个法子：到荔枝树下吸食沾着的露珠，再闻它的香气。他乃至用很是浮夸的说话说，如许便可以“氤氲若醉，五内清冷，则可以消肺气，滋真阴，却老还童，作荔枝之仙”。