反观中国，却没有如斯荣幸。虽然早已不是“存天理、灭人欲”的封建期间，虽然近代跟着西学的传入，咱们也有雷同于东方文艺回复的五四新文明活动，但骨子里的团体偶然识储藏的太深过重，加之近半个多世纪来有数次违反人道的正治活动的打击，至今中国相当一部门支流社会仍时时时祭起他们所谓的“文雅”大旗，对民间日趋叛逆性的各种代表人类本能的勾当或举动大加征伐，以他们把握的法令的、媒体的各类手段必欲除之尔后快！

　　其实，肉欲其实不低于精神，所谓精神比肉欲崇高，彻底是中世纪无知神甫出于保护宗教崇高的一种歹意臆造。本日的东方社会颠末持久斗争，已复原了人类的来源根基。中国社会比年来以“性反动”为重要表现情势之一的斗争也已暗潮涌动。如果当局不早日意想到这一点，仍旧视人类赋性为腐败、单方面地附庸大方的话，那就会像东方的宗教裁判所一样，结果不言而喻。

　　打一个简略的例如。用饭既满意保存必要，同时光彩鲜美的食品也是一种视觉享用，你能说视觉享用高于口腹满意吗？你能说口腹满意低下，视觉享用文雅吗？

　　回到Lidia的话题，Lidia看重情调这自己无可非议，问题是一味地惧怕肉欲，把肉欲看成丑事则是持久文明衬着而构成团体偶然识的结果。固然违反本身志愿的精神举动不在此列，那在任何社会都不合适规矩。也便是说，当一切都是志愿，男女两边在某个得当的时刻产生来往，不管是否产生金钱买卖，此时带给两边的享用和愉悦，不管是精神上的仍是精神上的，都是合法的，无所谓高下之分，绝不能说柏拉图式的精神之恋就特别崇高，也不能说精神厮磨的享用就特别低下。一样的，当咱们看到人体摄影时，标致的女人体既带给咱们唯美的艺术享用，同时又使咱们的JJ由软变硬，这两种反响都是畸形的，都是咱们作为人的美好享用，其实不能由于前者而否认后者。

　　从生理学的角度而言，一个人如果过分地克制本身的本能即会致使生理反常。如果过分称赞精神享用而贬低精神享用，就会令人们在从事性勾当时每每有罪行感，从而致使各类百般的生理暗影，进而成长为生理问题。对儿童和青少年的教诲特别如斯，多年来，咱们要末制止、贬低性教诲，要末羞羞答答以性教诲为耻，即便编写了性教诲课本，仍夸大将性本能升华到进修中去，恐怕咱们的孩子们陷于性的大水中不能自拔，结果造成为了有数惨剧性的结果，特别在性问题上，中国粹生或无知、或反常，鲜为人知的性生理异常举动如果表露进去绝对是举世震动！